章节目录 3
千古英雄传佳话，一代豪杰空悲壮。
昔年往事今日谈，是非功罪到头空。
功名利禄万古求，不知何年是尽头。
宇宙乾坤万物生，是有天意是有因？
锄禾日当午
死道友不死贫道
财侣法地
打你就打你，还用挑日子吗？
无始亦无终
眉头紧锁双眉紧蹙
呼风唤雨、雷霆万钧、风卷残云、烽火燎原、
屐、靴、屦、履
杀遍九重天，万道尽归臻。
趔趄、沉吟、泪阑珊
悻悻之色、龙困浅滩
喋喋不休
弱水三千，只取一瓢饮
神威如狱，神恩如海、刚而犯上、贪而不治
饿殍满腹、玲琅满目、专而无谋、果而无用
贵易友，富易妻
一念万法生
秀，天秀，***，一枝独秀，造化钟神秀
打个机灵
血光一片，时机稍纵即逝
英雄之魂，英雄之质
冷风吹，秋风凉，谁家娇妻守空房，你有困难我帮忙，我住隔壁我姓王。
泪已尽，血已干
从出色里选拔优秀，再从优秀里塑造杰出，最后寄希望于杰出里诞生旷世奇才
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
犼（超强）
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
饕餮，混沌，梼杌，穷奇
白泽、夔、凤凰、麒麟、獬豸、犼、重明鸟、毕方、腓腓、诸犍、庆忌、鬼车、天狗、三足金乌、腾蛇、勾陈、烛龙、谛听、巴蛇、九婴、朱厌、鲲鹏、应龙、雷泽、璃龙、化蛇、九尾狐、五爪金龙、商羊、天马、鸣蛇、白矖、甪端、蛊雕、玄鸟、朱厌、狰、虺
五凤（鹓雏、青鸾、朱雀、鸿鹄、鸑鷟）六圣（青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈）七灵（白泽、毕方、貔貅、獬豸、英招、角端、飞廉）九子（囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻）九雏（孔雀、彤鹤、碧凫、雪隼、紫燕、大鹏、奔雉、招风、百鸣）猰貐、蟠螭、魑虎、兕、精卫、鼍、黄乘、
兴衰随人定，胜败岂无凭
道不同不相为谋
兵着，以正和，以齐胜
远古、上古
不耻最后
我言既法，我行既则
求名当求万古名，尽力当尽天下力
赌人
宝塔镇河妖
东胜神州
不为苍生为己身！
此生无悔入华夏，来世还做中华人
大乘佛教、小乘佛教、道法自然
道家，乱世救世:皇帝轩辕、炎帝、伏羲、神农
剑眉星目
一个缺少精神的种族、国家
夜阑珊
兜率宫、八景宫、碧游宫、玉虚宫、紫霄宫
三十六重天
相由心生
往往男人想娶回家的不是带刺的玫瑰，而是不可替代的月季，万茜给人的就是这种感觉，不惊艳，却十分耐看，一颦一笑都洋溢着月季般的色彩，感性且又理智。
灵宝能够收入体内蕴养
邪修、魔修，一共有四种，最次的就是被迫成为，能够改变随时愿意改变的，第二种，禁受不了极速修炼的欲望，这一类虽说比第一种修为要高，可同样也是最容易走火入魔的，因为这个原因修魔的修士有许多。第三种，认为自己本身就是邪修的，做事丝毫不会愧对自己的内心，一切随心而动，这类邪修是基本不可能改变的，魔修大擎中有许多都是这一类人。第四种，修魔修出平常心
疾风知劲草，智者必怀仁
清灵丹、清回丹、清玉丹
我，鸿钧老祖，打钱，我认识女娲，回头给你捏个女朋友
千户
诸天玲珑心
界元石
愚蠢、愚昧、愚知、愚不可及
人都有两面，没有绝对的善，也没有绝对的恶。
战争是解决问题最愚蠢的手段。
吞魂噬骨
最可悲的就是如果
浩瀚的神州大地，
有些人输在起跑线，有些人赢在起跑线，还有些人生在终点线。
班超一家
大道至简
坚壁清野、断敌粮道，利而诱之、乱而取之
誉满天下、机遇:汉要测底弄垮北匈奴需要班超在西域牵扯各国，深谙权术、有将领的才能
白起唯一一个战术解决战略的人
披坚执锐、纵横驰骋
话糙理不糙
就算我的面前是一片浩瀚的树林，但我也只要那一片树叶。七八中文 www.7`8zw.com m.7`8zw.com
沉和浮是有什么来决定的，是由运气和实力、搏杀决定的
只有受益者才知道真相
我的同伴很受你的照护，看来我要回礼了
生命越短暂的物种繁殖就越快，物种进化到了永生就成为一个新的物种，或许最后这个物种只剩下其一个，也无法繁殖！
硬朗霸蛮
人虽老不以筋骨为能，
游戏也是分为玩家与玩具的
但游戏的走向也并不是常常按照玩家所想的那样
确实是这样，可玩家能够中途不玩，开始另一局游戏，制定自己所想的规则
一旦玩具不能使自己开心，或如自己所期望的那样，玩家也会毁掉玩具。有些人连成为玩具的资格也没有。
浩瀚的神州大地多灾多难却也坚韧不拔，屡战屡败却也屡败屡战，守护华夏是每一个华夏人薪火相传的传统，每当华夏大地战火纷飞，
不灭军魂、不败军神
四大灵液——钟乳液
凌云霸九州，国士世无双
圆满则亏、亢龙有悔，盈不可久
强者自救，圣者渡人
囹圄、匍匐
扭转因果顺序
我叫张……，嚣张的张
以羊易牛，何易于羊
齐宣王见到大殿一个用祭祀待宰的牛，不忍心，下面的人就问不祭祀了吗？不祭祀怎么能行。就命庖厨换成羊，孟子问可怜牛不忍心杀，那为什么又要杀一头同样无辜的羊又有什么区别。齐宣王无言，孟子又说没有关系，大王的不忍心正是仁慈的表现，这样就可以了。因为您当时只是看见了待宰的牛，没有见到待宰的羊，君子就是这样见其生，不愿见其死，是以君子远庖厨也。孟子是透彻的，他明白这种不忍心而又要做的事，本质就是一种伪善，他没有批判这些伪善，他知道这个道理根本无解
老有所终、壮有所用
如果世界上所有的事都是非黑即白，那所有的事都好处理了。
三个国家准备联手伐我，必须与一个国家为敌，攻击一个国家，一路上只要遇到敌国的部队就杀。接上面的以羊易牛，何易与羊
女子与男子在一个宗门，女子与男的地位相差悬殊，但两个真心相爱，可女子不愿违背父母的意愿，最终两人没有私奔，认为爱情不该是抛弃亲情的理由，最终在父母的决意下，女子与另一个门当户对的家族子弟在了一起。但女子与其在一起后，对其不讨厌，也不喜欢，就如同面对一个陌生人。男子多年一直未娶
一巴掌把他拍在墙上，扣都扣不下来。
在道德仁义的角度上你确实可惜谴责我，但作为你君臣关系，你不仅不能谴责我，你还得奖励我。主要一个我这样的谋臣，
有钱或许真的能为所欲为，正义或许会迟到，甚至会缺席，取而代之虚假与欺骗，但公道自在人心
天珍地秀
叫苦不迭只见四海龙王飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。
有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。
昂、冲早丧，植多才而自矜，彰勇武而粗豪，唯丕，位属嫡次，能忍且慧，望重朝臣，情系宗族，才不及植然在中上，武不及彰亦可仗剑，其余碌碌无能，不足道耳
每个人都有上限与下限
当浮一大白
浸水的软玉
一个灵魂与另外一个灵魂之间的歆慕与共振，比肩而立，相敬如宾，琴瑟和鸣
也许人和人之间的缘分都是注定的……等到上天要收回的时候，连一天一刻都不会多等……
头一次跟人家见面，问人家姓什么，要问“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答者要说“贱姓某。”
问人家名字，要问“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。
问人家多大年纪，要问“贵甲子？”回答则说“虚度（若干）岁”。问人家住哪里，要问“府上住何方？”回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。
如果你时不时到朋友家拜访，要说“屡常惊动起居。”主人一般回答“幸蒙赐教，迎请不至。”你抱歉说：“屡承大教。”主人一般答说：“不敢，彼此。”
朋友久别重逢。见面时你该说“久违了。久违大教”；对方会回答“不敢”。你再客套一句：“常怀渴想，时常渴慕。”对方会回答：“彼此彼此。”
路上遇到官员，要问“老大人贵职？”对方答“某职”。再问：“贵治何处？”答说：“某处。”
见老师，要问：“设帐何处？”答说：“某处。”再问：“高徒几位？”或“门人几位？”答说：“小徒几人”或“顽童几人”。
路遇农夫，多问“目今年田禾如何？”农夫会答“甚好”或“平常”。又问“今年宝庄收成如何？”农夫可答“甚好”或“比去年稍可”。
既生瑜何生亮君未归，孤何安
庭柱
以利相交，利尽则散；
以势相交，势败则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情断则伤；
唯以心相交，方能成其久远
五视、六验
非常喜欢炫耀的一般有两种人，一种内心越缺少什么，就要炫耀什么，另一种别人没有拥有的，只有他自己有。
拍卖点天灯
山坳
盘古古神、鸿蒙圣祖
三清道祖、女娲、阐教二佛为六圣人
菩提祖师、天皇伏羲为准圣巅峰
昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝为、北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，仙界五帝皆为准圣
东王公、西王母、如来佛祖、地皇神农、人皇皇帝为混元金仙
凡间五帝
日精:至阳太阳之精适合灵植物，月华:至柔太阴之华，适合动物
蛟三爪，龙五爪，古龙为三爪或四爪
我不会去信我命由我不由天，但我是谁，只有我自己说了算。
若是一直穷下去也没事，一步步奋斗到权贵、富裕也没事，但最怕就是这种一步登天的人，他吃的是上天给的饭，吃完了就完了，自己是做不了饭的。
一人横江，万妖莫入
臣等正欲死战，陛下何故先降。
古来英雄皆寂寞，何曾有人共帝名？
秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来.
青琼浮玉
任何人都知道新闻只有中立才能保证他的完整性，可正真能做到的又有那些
你非要看清世界的黑白，但世界确是灰色的
只解沙场为国死，何须马革裹尸还
人这一辈子都是虚的，少受点罪才是真的
投资者会追求利润最大化，但不会赚最后一分钱
王侯将相宁有种乎？向死而生
美人在骨、在相，不在皮
人会凭借第一映像判断一个人，北莽世子就是这样，所以舆论是一件很难又很简单的事情。
道不传非人，法不传六耳
为死者默哀，为生者奋战
不仅要看他的稀有度，还有市场的欢迎程度
严启良、严苍
十三州北莽有三州凉州、莽州、并州
罪本身，为了犯罪的人。第二个便是幻想型罪人
控制一个国家和地区最简单直接的方法就是让这个地方出现足够痛的恶，然后解决这个恶
耐毒有时候未必见得是一件好事，这往往也意味着具有极高的耐药性。
错不在一，罪不涉二
将不可失勇，士不可失节
贾诩:这样的大汉早该完了
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杀遍九重天，万道尽归臻。
趔趄、沉吟、泪阑珊
悻悻之色、龙困浅滩
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饿殍满腹、玲琅满目、专而无谋、果而无用
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冷风吹，秋风凉，谁家娇妻守空房，你有困难我帮忙，我住隔壁我姓王。
泪已尽，血已干
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形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
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饕餮，混沌，梼杌，穷奇
白泽、夔、凤凰、麒麟、獬豸、犼、重明鸟、毕方、腓腓、诸犍、庆忌、鬼车、天狗、三足金乌、腾蛇、勾陈、烛龙、谛听、巴蛇、九婴、朱厌、鲲鹏、应龙、雷泽、璃龙、化蛇、九尾狐、五爪金龙、商羊、天马、鸣蛇、白矖、甪端、蛊雕、玄鸟、朱厌、狰、虺
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不耻最后
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不为苍生为己身！
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剑眉星目
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夜阑珊
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三十六重天
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邪修、魔修，一共有四种，最次的就是被迫成为，能够改变随时愿意改变的，第二种，禁受不了极速修炼的欲望，这一类虽说比第一种修为要高，可同样也是最容易走火入魔的，因为这个原因修魔的修士有许多。第三种，认为自己本身就是邪修的，做事丝毫不会愧对自己的内心，一切随心而动，这类邪修是基本不可能改变的，魔修大擎中有许多都是这一类人。第四种，修魔修出平常心
疾风知劲草，智者必怀仁
清灵丹、清回丹、清玉丹
我，鸿钧老祖，打钱，我认识女娲，回头给你捏个女朋友
千户
诸天玲珑心
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愚蠢、愚昧、愚知、愚不可及
人都有两面，没有绝对的善，也没有绝对的恶。
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确实是这样，可玩家能够中途不玩，开始另一局游戏，制定自己所想的规则
一旦玩具不能使自己开心，或如自己所期望的那样，玩家也会毁掉玩具。有些人连成为玩具的资格也没有。
浩瀚的神州大地多灾多难却也坚韧不拔，屡战屡败却也屡败屡战，守护华夏是每一个华夏人薪火相传的传统，每当华夏大地战火纷飞，
不灭军魂、不败军神
四大灵液——钟乳液
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圆满则亏、亢龙有悔，盈不可久
强者自救，圣者渡人
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我叫张……，嚣张的张
以羊易牛，何易于羊
齐宣王见到大殿一个用祭祀待宰的牛，不忍心，下面的人就问不祭祀了吗？不祭祀怎么能行。就命庖厨换成羊，孟子问可怜牛不忍心杀，那为什么又要杀一头同样无辜的羊又有什么区别。齐宣王无言，孟子又说没有关系，大王的不忍心正是仁慈的表现，这样就可以了。因为您当时只是看见了待宰的牛，没有见到待宰的羊，君子就是这样见其生，不愿见其死，是以君子远庖厨也。孟子是透彻的，他明白这种不忍心而又要做的事，本质就是一种伪善，他没有批判这些伪善，他知道这个道理根本无解
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在道德仁义的角度上你确实可惜谴责我，但作为你君臣关系，你不仅不能谴责我，你还得奖励我。主要一个我这样的谋臣，
有钱或许真的能为所欲为，正义或许会迟到，甚至会缺席，取而代之虚假与欺骗，但公道自在人心
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有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。
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也许人和人之间的缘分都是注定的……等到上天要收回的时候，连一天一刻都不会多等……
头一次跟人家见面，问人家姓什么，要问“贵姓”、“上姓”或“尊姓”，回答者要说“贱姓某。”
问人家名字，要问“台号”或“大号”，回答则说“年幼无号”，或仅说“年幼”，或说“贱字某”等。
问人家多大年纪，要问“贵甲子？”回答则说“虚度（若干）岁”。问人家住哪里，要问“府上住何方？”回答则说“舍下某处”或“草舍某处”等。
如果你时不时到朋友家拜访，要说“屡常惊动起居。”主人一般回答“幸蒙赐教，迎请不至。”你抱歉说：“屡承大教。”主人一般答说：“不敢，彼此。”
朋友久别重逢。见面时你该说“久违了。久违大教”；对方会回答“不敢”。你再客套一句：“常怀渴想，时常渴慕。”对方会回答：“彼此彼此。”
路上遇到官员，要问“老大人贵职？”对方答“某职”。再问：“贵治何处？”答说：“某处。”
见老师，要问：“设帐何处？”答说：“某处。”再问：“高徒几位？”或“门人几位？”答说：“小徒几人”或“顽童几人”。
路遇农夫，多问“目今年田禾如何？”农夫会答“甚好”或“平常”。又问“今年宝庄收成如何？”农夫可答“甚好”或“比去年稍可”。
既生瑜何生亮君未归，孤何安
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以利相交，利尽则散；
以势相交，势败则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情断则伤；
唯以心相交，方能成其久远
五视、六验
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盘古古神、鸿蒙圣祖
三清道祖、女娲、阐教二佛为六圣人
菩提祖师、天皇伏羲为准圣巅峰
昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝为、北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，仙界五帝皆为准圣
东王公、西王母、如来佛祖、地皇神农、人皇皇帝为混元金仙
凡间五帝
日精:至阳太阳之精适合灵植物，月华:至柔太阴之华，适合动物
蛟三爪，龙五爪，古龙为三爪或四爪
我不会去信我命由我不由天，但我是谁，只有我自己说了算。
若是一直穷下去也没事，一步步奋斗到权贵、富裕也没事，但最怕就是这种一步登天的人，他吃的是上天给的饭，吃完了就完了，自己是做不了饭的。
一人横江，万妖莫入
臣等正欲死战，陛下何故先降。
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秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来.
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只解沙场为国死，何须马革裹尸还
人这一辈子都是虚的，少受点罪才是真的
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王侯将相宁有种乎？向死而生
美人在骨、在相，不在皮
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道不传非人，法不传六耳
为死者默哀，为生者奋战
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十三州北莽有三州凉州、莽州、并州
罪本身，为了犯罪的人。第二个便是幻想型罪人
控制一个国家和地区最简单直接的方法就是让这个地方出现足够痛的恶，然后解决这个恶
耐毒有时候未必见得是一件好事，这往往也意味着具有极高的耐药性。
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